Si Dieu Est, s’ Il est un Absolu à l'origine de tout, cela nous oblige à admettre, ce Dieu étant nécessairement le même pour tout le monde, en tous lieux et en toutes époques, que les Lois divines, régissant tant l'Invisible que le visible, doivent tout aussi nécessairement être les mêmes pour tout le monde, en tous lieux et en toutes époques. Ainsi, de la même manière que des chercheurs qui avec rigueur et objectivité auraient voulu étudier la gravité auraient obligatoirement découvert les mêmes lois quels que fussent le pays et le siècle où ils vécurent, de même des chercheurs en quête de la connaissance des Lois de Dieu, devraient, si leur démarche est couronnée de succès, aboutir à la découverte des mêmes Lois, d'autant que par leur origine même, nous pouvons les supposer d'une rigueur impeccable et implacable. Si architecture divine il y a, celle-ci ne peut être en effet, pour rendre compte de la cohésion de l'ensemble, que d'une cohérence sans faille, déroulant sa logique du Causal initial à la moindre des conséquences finales, car il nous faut alors nécessairement admettre, dans une telle Création, l'existence de lois rigoureuses pouvant seules expliquer comment de l'Absolu put naître le relatif, de l'Infini le fini, de l'Abstrait le concret, de l'Esprit la matière, impliquant par conséquent que les lois du monde matériel lui-même et donc celles étudiées et découvertes par la Science ne sauraient se tenir en-dehors de ce plan. Les lois de la nature observables et mesurables ne sauraient donc être en contradiction avec des lois immatérielles dont elles ne seraient que la conséquence. Si donc logiquement, descendant de causes en conséquences, les lois de Dieu conduisent à la Science, alors logiquement, remontant des conséquences aux causes, les lois de la Science devraient nous conduire à Dieu.